सुप्रभातम्! जय भास्करः! ४४ :: सत्यनारायण पाण्डेय

सुप्रभातः सर्वेषां सुहृदयानां सज्जनानां कृते ये गीता-ज्ञान-यज्ञे संलग्नाः सन्ति। अद्यापि आत्मसंयमयोगोनाम  षष्टअध्याये एव यात्रा भविष्यति!

प्रिय बंधुगण! 

कल हम लोगों ने शक्तिशाली मन को वश में करने की असम्भवता रूप अर्जुन की बातों को जाना. अर्जुन ने कहा है-- यह मन अत्यंत चंचल है और इसे वश में करना उसी प्रकार दुष्कर है जैसे हवा को बाँधना. भगवान् श्री कृष्ण ने भी अर्जुन की इन बातों का सहज समर्थन करते हुए कहा--

श्रीभगवानुवाच असंशयं महाबाहो मनो दुर्निग्रहं चलम्‌ । 

अभ्यासेन तु कौन्तेय वैराग्येण च गृह्यते ॥ 

असंयतात्मना योगो दुष्प्राप इति मे मतिः । 

वश्यात्मना तु यतता शक्योऽवाप्तुमुपायतः ॥ 

अर्थात, श्री भगवान बोले- हे महाबाहो! निःसंदेह मन चंचल और कठिनता से वश में होने वाला है. परन्तु हे कुंतीपुत्र अर्जुन! यह अभ्यास और वैराग्य से वश में होता है. जिसका मन वश में किया हुआ नहीं है, ऐसे पुरुष द्वारा योग दुष्प्राप्य है और वश में किए हुए मन वाले प्रयत्नशील पुरुष द्वारा साधन से उसका प्राप्त होना सहज है. यहाँ तक यह स्पष्ट हो गया है कि मन बलवान भी है, चंचल भी है, निरंतर क्रियाशील भी, मगर उसे युक्तिपूर्वक अभ्यास एवं वैराग्य द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है और यह आवश्यक भी है क्यूंकि मन को वश में किये बिना हम स्थिरतापूर्वक कोई भी कार्य नहीं कर सकते. हमारा मन एक क्षण में लाखों मीलों की दूरी तय कर लौट आता है, यह हम सभी अपने क्षण क्षण के अनुभव से जानते ही हैं. जैसे किसी ने जिस किसी स्थान का भी सैर कर लिया है, कहीं भी होते हुए, कैसी भी व्यस्तता क्यूँ न हो, मन एक क्षण में वहां तक की यात्रा कर, सब यथावत अनुभव कर लौट भी आता है. अब रही ऐसे बलशाली मन को वश में करने की बात तो उसके लिए नित्य अभ्यास एवं अनावश्यक व अहितकर वस्तुओं से वैराग्य भाव का अनुसरण किया जाना आवश्यक है. अभ्यास के बल पर अदना व्यक्ति भी कुछ भी करने में समर्थ हो सकता है, इसमें कोई संदेह नहीं. कर्णम मल्लेश्वरी सिडनी ओलंपिक की भारोत्तोलन प्रतियोगिता में कांस्य पदक जीत कर विश्व चैंपियन बनी. उसने भी अभ्यास के द्वारा ही क्रमशः इस मुकाम को प्राप्त किया. हम सब भी इस बलवान चंचल मन को वश में करना चाहें तो गीता में बताई गयी रीती से अभ्यास द्वारा निःसंदेह सफल हो सकते हैं. यह भी सत्य है कि मन दर्पण की तरह स्वच्छ होता है. जैसे दर्पण के सामने जो वस्तु लायी जाती है, उसी का विम्ब उसमें दिखायी पड़ता है, जबकि दर्पण की अपनी कोई इच्छा नहीं होती. हमारा ही यह कर्तव्य बनता है कि मन को वैसी चीज़ों से अलग रखने का अभ्यास बनाएं जो अहितकर हों. यह स्वाभाविक रूप से सिद्ध है कि मन कभी स्थिर नहीं रहता अतः उसे अच्छी आदतों से जोड़े रखना आवश्यक है. मन को कुछ न कुछ करने का अवलंब अवश्य चाहिए. अतः उसे सद्चिन्तन एवं सद्कार्य में निरंतर लगाये रखना चाहिए. 

अर्जुन पुनः जानना चाहता है कि योगमार्ग में चलता हुआ व्यक्ति अगर सिद्धि को प्राप्त न कर सका तो उसकी स्थिति क्या होगी. कहीं वह योगभ्रष्ट हुआ व्यक्ति दुर्गति को तो प्राप्त नहीं हो जायेगा.